Shaykh Ibn l-Utheymîne explique:
sa parole « et il lève son regard vers le ciel », c’est à dire qu’il est détestable qu’il lève son regard vers le ciel alors qu’il prie, que ce soit lors de la récitation ou lors de l’inclinaison ou lors du redressement de l’inclinaison ou en tout autre état (lors de la prière). Et cela est prouvé par preuve et par justification. Quant à la preuve, car le Prophète ﷺ a dit: {que les gens cessent de lever leur regard au ciel durant la prière ou leur regard leur sera certainement enlevé}. Donc soit ils cessent soit ils seront châtiés par ce châtiment qui est que leur regard leur sera ôté et il ne leur reviendra pas.
Et sa parole ﷺ sur cela prend un caractère plus inquiétant. Quant à la justification: car il s’y trouve un mauvais comportement envers Allâh Ta’âlã. Puisque le prieur se trouve entre les Mains d’Allâh, il convient alors qu’il agisse avec décence envers Lui et qu’il ne lève pas sa tête. Mais qu’au contraire, il soit humble. C’est pourquoi ´Amr Ibn l-‘Ass – qu’Allâh soit Satisfait de lui- a dit qu’avant de se convertir, il détestait fortement le Prophète ﷺ, au point qu’il aurait aimé pouvoir le tuer. Puis lorsqu’il se convertit, il dit: « je n’arrivais pas à poser mes yeux sur lui. Par respect envers lui. Et si tu me demandais de le décrire, je ne le pourrais ».
C’est pourquoi la parole prépondérante sur le fait de lever les yeux au ciel pendant la prière est que c’est harâm, et non seulement détestable. »
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
قوله 🙁 ورفع بصره إلى السماء ) ، أي : يكره رفع بصره إلى السماء وهو يصلي ،ح سواء في حال القراءة أو في حال الركوع ، أو في حال الرفع من الركوع ، أو في أي حال من الأحوال ؛ بدليل وتعليل: أما الدليل ، فلأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لينتهين أقوام عن رفع أبصارهم إلى السماء في الصلاة ، أو لتخطفن أبصارهم ) أي : إما أن ينتهوا ، وإما أن يعاقبوا بهذه العقوبة وهي : أن تخطف أبصارهم فلا ترجع إليهم ، واشتد قوله صلى الله عليه وسلم في ذلك … وأما التعليل : فلأن فيه سوء أدب مع الله تعالى ؛ لأن المصلي بين يدي الله ، فينبغي أن يتأدب معه ، وأن لا يرفع رأسه ، بل يكون خاضعا ، ولهذا قال عمرو بن العاص رضي الله عنه : إنه كان قبل أن يسلم يكره النبي صلى الله عليه وسلم كراهة شديدة ، حتى كان يحب أن يتمكن منه فيقتله ، فلما أسلم قال : ما كنت أطيق أن أملأ عيني منه ؛ إجلالا له ، ولو سئلت أن أصفه ما أطقت .
ولهذا كان القول الراجح في رفع البصر إلى السماء في الصلاة أنه حرام ، وليس بمكروه فقط «
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