L’imâm An Nawawî, qu’Allâh lui fasse misericorde, a dit: « par la première salutation, l’imâm nourrit comme intention de sortir de la prière et de saluer ceux qui sont à sa droite ainsi que les anges gardiens. Et par la seconde salutation, il nourrit comme intention de saluer ceux qui sont à sa gauche ainsi que les anges gardiens.
Et celui guidé en prière met, par la première salutation, comme intention de sortir de la prière et de saluer l’imâm, les anges gardiens et ceux se trouvant près de lui dans le même rang, derrière et devant lui. Et par la seconde salutation, il met l’intention de saluer les anges gardiens ainsi que ceux priant à ses côtés. Si l’imâm se trouve devant lui, il peut inclure dans son intention de le saluer dans l’une des deux salutations, celle qu’il veut.
Quant à celui qui prie seul, il met, par la première salutation, l’intention de sortir de la prière et de saluer les anges gardiens. Et par la seconde salutation, celle de saluer les anges gardiens. La référence à cela étant dans ce qu’a rapporté Samourah, qu’Allâh l’agrée. Il dit:
« Le messager d’Allâh ﷺ nous a ordonné de nous saluer et de se saluer les uns les autres ».
Ainsi, s’il a mis l’intention de sortir de la prière sans nourrir autre chose, cela est permis car saluer les personnes présentes est une sunna ».
قال النووي رحمه الله :
» يَنْوِي الْإِمَامُ بِالتَّسْلِيمَةِ الْأُولَى الْخُرُوجَ مِنْ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامَ عَلَى مَنْ عَنْ يَمِينِهِ وَعَلَى الْحَفَظَةِ , وَيَنْوِي بِالثَّانِيَةِ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَلَى يَسَارِهِ وَعَلَى الْحَفَظَةِ
وَيَنْوِي الْمَأْمُومُ بِالتَّسْلِيمَةِ الْأُولَى الْخُرُوجَ مِنْ الصَّلَاةِ , وَالسَّلَامَ عَلَى الْإِمَامِ وَعَلَى الْحَفَظَةِ وَعَلَى الْمَأْمُومِينَ مِنْ نَاحِيَتِهِ فِي صَفِّهِ وَرَائِهِ وَقُدَّامِهِ , وَيَنْوِي بِالثَّانِيَةِ السَّلَامَ عَلَى الْحَفَظَةِ وَعَلَى الْمَأْمُومِينَ مِنْ نَاحِيَتِهِ , فَإِنْ كَانَ الْإِمَامُ قُدَّامَهُ نَوَاهُ فِي أَيِّ التَّسْلِيمَتَيْنِ شَاءَ .
وَيَنْوِي الْمُنْفَرِدُ بِالتَّسْلِيمَةِ الْأُولَى الْخُرُوجَ مِنْ الصَّلَاةِ , وَالسَّلَامَ عَلَى الْحَفَظَةِ , وَبِالثَّانِيَةِ السَّلَامَ عَلَى الْحَفَظَةِ , وَالْأَصْلُ فِيهِ مَا رَوَى سَمُرَةُ رضي الله عنه قَالَ
: (أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نُسَلِّمَ عَلَى أَنْفُسِنَا وَأَنْ يُسَلِّمَ بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ) …
وَإِنْ نَوَى الْخُرُوجَ مِنْ الصَّلَاةِ وَلَمْ يَنْوِ مَا سِوَاهُ جَازَ ; لِأَنَّ التَّسْلِيمَ عَلَى الْحَاضِرِينَ سُنَّةٌ » انتهى .
المجموع » (3/456) .
