Quel est le vêtement de sacralisation pour la femme?

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Question: est-il permis à la femme de se mettre en état de sacralisation dans le vêtement qu’elle veut?

Shaykh Ibn Bâz: Oui, elle se met en état de sacralisation dans ce qu’elle veut, elle n’a pas de vêtement spécifique pour la sacralisation comme certaines personnes du commun le pensent. Sa sacralisation doit être en vêtement non attirant les regards et ne pas avoir porter de tentation ni être beau mais plutôt qu’il soit ordinaire/normal car elle sera mélangée aux gens. Et si elle se sacralisait dans de beaux vêtements, sa sacralisation serait valide mais elle aura délaissé ce qui est meilleur.
Quant à l’homme, ce qui (lui) est meilleur est de se sacraliser dans deux tissus blancs, un izar et un rida’. Et s’il s’est sacralisé dans autre que du blanc alors il n’y a pas de mal car il est authentifié du Messager ﷺ qu’il a fait la circumbulation avec une burda verte, tout comme il a été authentifié de lui qu’il ﷺ a porté un turban noir lorsqu’il entra à Mekka l’année de la conquête. Ainsi, il n’y a pas de mal à ce qu’il se sacralise en des tissus autre que blancs mais le blanc est le meilleur selon la parole du Prophète ﷺ: « Portez des vêtements blancs car ce sont vos meilleurs habits et recouvrez-en (linceul) vos morts ».

‎هل يجوز للمرأة أن تحرم في أي الثياب شاءت؟[1]

‎نعم تحرم فيما شاءت، ليس لها ملابس مخصوصة في الإحرام كما يظن بعض العامة، وأن يكون إحرامها في ملابس غير لافتة للنظر وليس فيها فتنة وغير جميلة بل عادية؛ لأنها تختلط بالناس، ولو أحرمت في ملابس جميلة صح إحرامها لكنها تركت الأفضل.
‎والأفضل للرجل أن يحرم في ثوبين أبيضين إزار ورداء، وإن أحرم في غير أبيضين فلا بأس، فقد ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه طاف ببرد أخضر، كما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه لبس العمامة السوداء عليه الصلاة والسلام حين دخوله مكة عام الفتح.
‎فالحاصل أنه لا بأس أن يحرم في ثوب غير أبيض لكن الأبيض هو الأفضل لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((البسوا من ثيابكم البياض، فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم))[2]

‎[1] نشر في جريدة (الجزيرة) في 27/11/1416هـ
‎[2] رواه الإمام أحمد في (مسند بني هاشم) بداية مسند عبد الله بن العباس برقم 2220، والترمذي في (الجنائز) باب ما يستحب من الأكفان برقم 994.

http://www.binbaz.org.sa/fatawa/3638

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