Shaykh Ibn l-Utheymîne a dit:
Le hadith d’Ibn Mas’oud « jusqu’à ce qu’il n’y ait plus entre eux (litt: entre lui et elle) qu’une coudée », c’est à dire (entre lui et) le Paradis. Le sens n’en est pas que ses œuvres l’amenèrent jusqu’à cet endroit jusqu’à ne plus rester qu’une coudée. Car si ses œuvres étaient réellement depuis le début les œuvres des gens du Paradis, Allâh Azza wa Jalla ne l’aurait pas abandonné. Car Allâh honore celui qui L’adore. Un serviteur qui vient à Allâh alors qu’il ne resterait entre lui et le Paradis qu’une coudée et Allâh le refoulerait?! Cela est impossible.
Plutôt le sens en est que: il fait les œuvres des gens du Paradis selon ce qui en apparaît aux gens jusqu’à ne plus rester à son terme (de vie) que peu alors son coeur dévia et le Refuge est en Allâh, nous demandons à Allâh la protection. C’est le sens du hadith d’Ibn Mas’oud. Ainsi, il ne reste plus entre lui et le Paradis qu’une coudée concernant son terme (de vie). Et sinon, depuis le début, il ne faisait pas les actes des gens du Paradis,nous cherchons Refuge en Allâh contre cela,nous demandons à Allâh de ne pas faire dévier nos cœurs; celui qui œuvre ayant dans son cœur un mauvais fond qui l’amène jusqu’à ce qu’il ne reste qu’une coudée et il meurt perdant.
Tiré de l’audio:
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
إن حديث ابن مسعود: «حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع» أي: بين الجنة، ليس المراد أن عمله أوصله إلى هذا المكان حتى لم يبق إلا ذراع، لأنه لو كان عمله عمل أهل الجنة حقيقة من أول الأمر ما خذله الله -عز وجل-؛ لأن الله أكرم من عبده، عبد مقبل على الله ما بقي عليه والجنة إلا ذراع يصده الله؟! هذا مستحيل، لكن المعنى: يعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس حتى إذا لم يبق على أجله إلا القليل زاغ قلبه والعياذ بالله -نسأل الله العافية- هذا معنى حديث ابن مسعود، إذاً: لم يبق بينه وبين الجنة إلا ذراع بالنسبة لأجله، وإلا فهو من الأصل ما عمل عمل أهل الجنة -نعوذ بالله من ذلك، نسأل الله ألا يزيغ قلوبنا- عامل وفي قلبه سريرة خبيثة أودت به إلى أنه لم يبق إلا ذراع ويموت هلك.
#اللقاء_الشهري [31]
