Q: nous prions le icha’ pendant ramadhân et après que l’imâm ait salué de la prière obligatoire, nous nous levons directement afin de faire la prière de tarâwîh, sans avoir fait la sunna du icha’, « celle d’après » (البعدية) . Quel est donc ce qui est authentifié religieusement sur cela?
Shaykh Ibn l-Utheymîne: cela n’est pas convenable. Lorsque l’imâm a clos la prière obligatoire, il convient à ce que les gens se rappellent de leur Seigneur Azza wa Jall comme Il leur a ordonné: {quand vous avez accompli la salât, invoquez le nom d’Allâh, debout, assis ou couchés sur vos côtés} (trad relat).
(Puis) en second lieu que les gens prient la prière râtiba du icha’. Et la parole de celui qui interroge, (en ayant nommée la râtiba) « celle d’après », cela n’a pas de sens car il est connu que la prière du ichâ’ n’a pas de prière râtiba avant.
Puis, après cela, ils se lèvent pour accomplir la prière de tarâwîh.
C’est cela qu’il convient de faire dans l’ordre.
❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَالُ:
【هذا السائل من اليمن عبده علي يقول: فضيلة الشيخ، نحن d’نصلي العشاء في رمضان وبعد أن يسلم الإمام من الفريضة نقوم مباشرة لأداء صلاة التراويح دون أن نؤدي سنة العشاء البعدية، فما هو الثابت شرعا في ذلك؟】
❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ:
《 هذا لا ينبغي، ينبغي إذا انتهي الإمام من صلاة الفريضة أن يَذكر الناس ربهم عز وجل كما أمرهم : ﴿فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ﴾، ثـانيـاً: أن يصلي الناس الراتبة راتبة العشاء،
وقـول السـائل: البعدية لا معنى لها؛ لأن المعروف أن صلاة العشاء ليس لها راتبة قبلية، ثم بعد ذلك يقومون لصلاة التراويح هذا هو الذي ينبغي في الترتيب. نعم. 》
❪📚❫ سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريـ[375]ـط
