Shaykh abdelMuhsin Al Abbâd explique:
Et la guidée est de deux sortes:
- la guidée de l’indication et de l’orientation. Et celle-ci est octroyée à tout un chacun
- et la guidée de la réussite; celle-ci étant accordée à celui dont Allâh veut la guidée.
Parmi les preuves de la première guidée, nous avons la Parole d’Allâh Azza wa Jall à Son prophète ﷺ {et en vérité tu guides vers un chemin droit} (trad relat), c’est-à-dire: tu appelles tout un chacun vers le chemin droit.
Et parmi les preuves de la seconde guidée, nous avons la Parole d’Allâh Azza wa Jall {tu [Mohammad] ne diriges pas celui que tu aimes: mais c’est Allâh qui guide qui Il veut} (trad relat).
Et Allâh a réuni entre les deux types de guidée dans Sa Parole {Allâh appelle à la demeure de la paix et guide qui Il veut vers un droit chemin} (trad relat); Sa Parole {Allâh appelle à la demeure de la paix}, c’est-à-dire tout un chacun et Il a supprimé la mention du complément d’objet pour indiquer la volonté de la généralisation du propos et cela concerne la guidée de l’indication et de l’orientation. Et dans Sa Parole {et Il guide qui Il veut vers un droit chemin}, Il a fait apparaître le complètement d’objet afin d’informer sur le sujet concerné, et nous avons là la guidée de la réussite.
فائدة: الفرق بين الهدايتين
قال الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد البدر حفظه الله:
« والهداية هدايتان:
◀️هداية الدلالة والإرشاد، وهذه حاصلة لكل أحد،
◀️وهداية التوفيق، وهي حاصلة لمن شاء الله هدايته،
•ومن أدلة الهداية الأولى قول الله عزوجل لنبيه ﷺ : {وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} أي: أنك تدعو كل أحد إلى الصراط المستقيم،
• ومن أدلة الهداية الثانية قول الله عزوجل:{ إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ}.
•وقد جمع الله بين الهدايتين في قوله:
{ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ}،
فقوله:{ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ} أي: كل أحد، فحذف المفعول لإرادة العموم، وهذه في هداية الدلالة والإرشاد، وقوله: {وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} أظهر المفعول لإفادة الخصوص، وهي هداية التوفيق ».
[قطف الجنى الداني (ص107)].
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