Q: Allâh ordonna au Prophète ﷺ de rappeler {Eh bien, rappelle !} (trad relat) mais sans spécifier qui que ce soit, dans le sens où Il n’a pas dit « rappelle à tel et untel ». Dès lors, l’exhortation est générale puisque le Messager ﷺ a été envoyé à tous les Hommes. Donc: « rappelle à tout le monde, en tout état, en tout endroit ».
Le Prophète ﷺ a alors exhorté et ses successeurs en firent de même après lui, eux qui lui ont succédé dans sa communauté dans la science, les œuvres et la prédication. Mais cette exhortation profitera-t-elle à tous?
Shaykh Ibn l-Utheymîne: non car Allâh a dit: {et rappelle; car le rappel profite aux croyants} (trad relat s.51, v.55). Quant au non croyant alors le rappel revient à lui exposer la preuve mais qui ne lui profite point. Le rappel ne profite qu’au croyant.
Et nous disons: si tu ressens que ton cœur ne se remémore pas devant le rappel alors remets toi en cause puisqu’Allâh a dit {et rappelle; car le rappel profite aux croyants} (trad relat s.51, v.55). Tu as été exhorté mais tu ne trouves ni effet ni bénéfice dans ton cœur alors remets toi en cause et sache qu’il y a en toi un manque de foi. Car si ta foi était complète, tu aurais tiré profit de l’exhortation puisque celle-ci profite nécessairement aux croyants.
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« {فَذَكِّرْ} أمره الله أن يذكر ولم يخصص أحداً بالتذكير، أي لم يقل ذكّر فلاناً وفلاناً فالتذكير عامٌّ، لأن الرسول -صلى الله عليه وعلى آلهوسلم- بُعث إلى الناس كافة، أي ذكّر كل أحدٍ في كل حالٍ وفي كل مكانٍ.
فذكّر النبي -عليه الصلاة والسلام-، وذكّر خلفاؤه من بعده الذين خلفوه في أمته في العلم والعمل والدعوة، ولكن هذه الذكرى هل ينتفع بهاكل الناس؟
الجواب: لا، {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ} [الذاريات: ٥٥]، أما غير المؤمن فإن الذكرى تقيم عليه الحجة لكن لا تنفعه، لا تنفع الذكرى إلاالمؤمن، ونقول إذا رأيت قلبك لا يتذكر بالذكرى فاتهمه، لأن الله يقول: {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ} فإذا ذُكرّت ولم تجد من قلبك تأثراًوانتفاعاً فاتّهم نفسك، واعلم أن فيك نقص إيمان، لأنه لو كان إيمانك كاملاً لانتفعت بالذكرى، لأن الذكرى لابد أن تنفع المؤمنين ».
📘[تفسير جزء عم (ص: ١٨١)].
